香嚴童子

文/林清玄

有一天，孩子問我：“為什麽菩薩都喜歡香的氣味呢？”

“妳怎麽知道菩薩喜歡香的氣味？”我說。

“要不然，我們為什麽要用香來供菩薩？”孩子又問。

我就對孩子說，一是沈香是人間最單純悠長的香，所以我們喜歡，菩薩也喜歡。二是有時候我們不知道菩薩喜歡什麽，就把自己最喜歡的東西拿來供養菩薩。

本來，我要對孩子講《楞嚴經》裏香嚴童子的故事，後來想到它是很難懂的，就作罷了。

佛陀問菩薩及阿羅漢：大家是如何修學而進入圓通的境界？

香嚴童子的回答是：“我聞如來教我諦觀諸有為相，我時辭佛，宴晦清齋，見諸比丘燒沈水香，香氣寂然來入鼻中，我觀此氣，非木非空，非煙非火，去無所著，來無所從，由是意銷，發明無漏。”（我聽了佛陀教導要仔細觀察一切有為法的現象，我就辭別佛陀，獨自清心安靜的修行。有一天看到比丘在點燃沈水香，香氣寂然無聲的進入我的鼻孔。我觀照這陣陣香氣，它既不是木頭，也不是虛空；既不是煙，也不是火。它飄去的時候壹點也不執著，它飄進我鼻孔也不知從何而來。我的意識也和沈香的香氣一樣，一時銷亡清凈，由此證得無漏的果位。）

從香嚴童子的話，使我們知道燒香的行為應該更深一層的觀照，佛殿裏的香不只能潔凈空氣、驅趕蚊蟲、化解汙穢之感，而且可以莊嚴道場，使人得到清心定意之功。像香嚴童子因觀香氣而證得果位的修行，是最上乘的燃香。

香嚴童子又說：“如來印我得香嚴號，塵氣倏來，妙香密圓，我從香嚴，得阿羅漢，佛問圓通，如我所證，香嚴為上。”（佛陀印證了我的修行，賜給我"香嚴"的名號，塵俗意氣一時消滅，自性妙香周密圓滿，我說是從香氣的莊嚴證得阿羅漢的果位，佛陀叫我報告如何圓滿通達佛法，如果依我所證得的，以香氣的莊嚴為第一。）

從香嚴童子的修行過程，我們是不是心開意解，對佛教要燒香，並且要燒好香，有更深的認識呢？像“沈水香”就是現在我們說的“沈香”，因其生長期很久，成樹後外朽心堅，置水則沈入水底，故而得名。從前的人要燒沈香很不容易，只有富貴人家才行，現在沈香已經很普及化了，我們應該燒好的沈香，不要燒粗制濫造的香。

一炷好香帶給我們心靈的力量，勝過一大把普通的香。

因此，臺灣民間談到有福報的人常說：“是伊祖公仔燒好香。”不是沒有道理的，常燒好香，心定意澄，香光莊嚴，福氣必會隨香氣而至。祖先燒好香都可以帶給子孫福報，何況是由我們自己燒香來供養菩薩呢？要是燒香的時候，還能仔細觀照香氣“非香非空，非煙非火，去無所著，來無所從”，也觀照自性的香氣，就更殊勝了。

辭典裏，對“香嚴童子”的解釋是：“由悟香塵，嚴凈心地，得童貞行，故曰香嚴童子。”三復斯言，感覺上香嚴童子就站在我面前這一縷沈香的最高遠處，對著眾生微笑，天真、明凈，全身都沐浴在香氣裏。

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以香安自家之份，养君子之德，参鼻观之玄，开自性智慧，这大概就是古老而温暖的香道文化精髓，穿梭时光，在浮华匆忙的今世，再次浮现于人心里的意义所在。

香是我的好朋友，我深知它從不辜負人??

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指月香齋解穢流芬聞是香氣身意快然

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